APROBACION PRESIDENTES AMERICA

 ESTADÍSTICA ES DE  ENERO 2016

1.- DANILO MEDINA       88%       REPUBLICA DOMINICANA

2.-EVO MORALES            80%       BOLIVIA

3.-ALFONSO CORREA    77%       ECUADOR

4.-MAURICIO FERREZ   72%       EL SALVADOR

5.-HORACIO CORTEZ    71%       PARAGUAY

6.-ORTEGA                         64%      NICARAGUA

7.-TABARE VASQUEZ     63%       URUGUAY

8.-RICARDO MELENELLI 62%   PANAMA

9.-OBAMA BARACK       51%     ESTADOS UNIDOS

10.-STEPLEN HARPER       49%     CANADA

11.-OTTO PEREZ               48%     GUATEMALA

12.-ARISTOBULO ISTÚRIS 47% VENEZUELA

13.-MAURICIO MACRI        46% ARGENTINA

14.-ABEL PACHECO              45% COSTA RICA

15.-ENRIQUE PEÑA NIETO 33% MEXICO

16.-JUAN SANTOS                  32% COLOMBIA

17.-MICHELET BACHELET 28% CHILE

18.-DILMA ROSSELL             26% BRASIL

19.-OLLANTA HUMALA       18% PERU

DATOS FRIOS 

LAS MUJERES 

Varios presidentes nuevos y en Estados Unidos y Peru en procesos electorales , nos muestran una realidad,  la bajada de dos presidentes mujeres Dilma Roussel del Brasil por admitir constructoras de malos antecedentes, y Michelet Bachelet por sus descendientes en negocios turbios y su falta  de reforma educacional.

ESTADOS UNIDOS

Obama tras recibir al Papa Francisco y tratando de calmar la guerras en Oriente tiene aceptación, el dolar en subida por la incidencia de las movidas económicas Chinas  y el petroleo en caida esta haciendo equilibrio de Estado. Los candidatos Republicanos y Demócratas están prácticamente empatados antes de las elecciones, donde resucita Hilary Clinton y se enfrenta al

al candidato Trump con una campaña  a toda maquina pero sin ética.

VENEZUELA

Nicolas Maduro no quiere soltar el Parlamento, ojala coordinen bien con nuevo presidente 

Istúris  para lograr el desequilibrio económico actual hay que tener en cuenta que Oriente ha bajado e precio de petroleo y Venezuela siendo al mayor productor latinoamericano esta sufriendo las consecuencias, en todos los países a afectado viendo las ventas de petroleo y de gasolina con precios mas bajos, esto es una incógnita por el desequilibrio de precios en los productos ya que a mayoría de fabricas usan combustibles para sus fabricas, i se esta realizando obras en América de industrias eléctricas hidráulicas.

LOS INCAS 

ECUADOR

Los paises Ecuador, Bolivia y Perú, paises que formaron parte de la Civilizacion grandiosa de los Incas van en diferente ruta, mientras en Ecuador Correa se mantiene de presidente con deseos de seguir para consolidar sus programas, y con mano fuerte a la Prensa mafiosa gobierna en coordinación con las fuerzas del pueblo que expulsaron 6 presidentes el ültimo el atleta Jacobo Bucaram.

CONAEI Y ECUARANI  organizaciones indígenas mantienen asientos en palacio de gobierno 

apoyando a Correa y haciéndolo y tratando que el timón de mando no tome ruta equivocada. 

BOLIVIA

Evo Morales ha tenido una larga trayectoria con pasos firmes para mantener su aprobación del 80% y su gente esta contenta porque a nacionalizado las grandes producciones pasándolas al gobierno, con tanto cuidado que han mejorado su producción; ejemplo la minería yendo a mejorar los ingresos mensuales de los trabajadores, a pesar de ser un país sin regiones descentralizadas, primero hizo un partido político con trabajadores mineros, luego un Ministerio Indígena con el Ministro Calla, y luego candidatura y salio y no va dejar la presidencia por su aprobación como presidente y el bienestar de las mayorías.

PERÚ

De los tres países, que formaron el Tawanintisuyo el único que no llega ser Nación es el Perú,

un pais rico en su mar y en su variado territorio, que debería crecer al 10% fácilmente sin embargo tiene frenos por o siguiente:

1.- No esta descentralizado con poblaciones totalmente diferentes con idiomas como el quechua que haba el 45% de la población el aymara 6% y el 74% de su territorio ocupado por multietnico, se necesitan por o meno 7 regiones.

2.- Sus diferencia poblacional obligan a tener un país con regiones federadas totalmente independiente, que exploten su rica arqueología y agricultura de andenes.

3.- El pais mas centralizado del mundo 36.4% de la población viven en Lima , que se ha vuelto una ciudad colapsada en el transito, contaminada, y sin seguridad hay miles de asaltos diarios y ningun  plan para mejorar

4.- El Perú produce 380 Toneladas anuales de COCAÍNA siendo el primer productor del mundo, que esta contaminando a todo a los países por donde pasa, para llegar a USA y EUROPA los sicaros colombianos se calculan en un millón que viven en el Perú.

ARGENTINA Y PARAGUAY

Famosos productores de carne para comer que se exportaba a todo el mundo hoy dia sus tierras se han vuelto  inservibles. 

Por sembrar material como abono con fertilizantes prohibidos y que malogran las tierras dicen que se necesitan 500 años para recuperar su fertilidad. 

apu warkay Febrero 2016

 

EL MAYOR GENOCIDIO DE LA HISTORIA

LA MATANZA DE QUISQUIS

LOS CONQUISTADORES ESPAÑOLES LLEGARON CUANDO LOS INCAS ESTABAN DIVIDIDOS HUASCAR Y ATAHUALPA  PELEADOS.

Quisquis era un general de Atahualpa que estaba con Rumiñagui avanzando hasta Colombia.

Cuando Huascar invita a Atahualpa para las exequias de sus padre Huayna Capac en el Cuzco. Atahualpa se niega concurrir y manda emisarios.

Huascar se enfurece y le dice a su madre Chuquihuipa que le de su ropa de mujer, la envuelven y llama al chasqui y le da laorden en escritura inka: "Atahualpa vistete de mujer te quedara muy bien". Atahualpa le da ataque y grita TE MATARÉ

Cuando llegan 150 conquistadores a Tumbes la guerra entre hermanos era a morir, Huascar llega hasta Chachapoyas y derrota a los ejercitos locales, luego es derrotado por las fuerzas de Atahualpa eran todos Incas que estaban en el Norte.
y hacen retroceder a Huascar, hasta el Cuzco perseguido por Quisquis, cerca al cuzco por Anta Huascar derrota a Quisquis sin embargo  festeja mucho, y luego Quisqui lo arrincona en el Cuzco.

Atahualpa estaba feliz habia vencido a un ejercito de 150,000 soldados de Huascar. Le  avisan que estan llegando a Caxamarca 150 barbudos suncasapas y contento grita:

"Llevenme a los baños termales y consigame 5 hermosas niñas, estaba feliz el iba ser el dueño del imperio" 

A eso 150 extraños(los españoles) los despacho como carnada
 malograda.

Quisquis en el Cuzco  se entera de la captura de Atahualpa entra en furia, y reune a toda la Panaca de Huascar.

Los matare a todos no quedar ningun descendiente de Huascar dijo y al otro dia mando a reunir a toda la familia separa hombres de mujeres, y selecciono a las embarasadas.

Sus soldados le metieron cuchillo y sacaban los fetos, la madre moria gritando NO NO NO, despues las clavaba por atras en un pica de dos metros que les salia por la boca.

Y comenzo a ejecutar la avenida MACABRA DE VARIAS CUADRAS COMO ADORNO LAS MUJERES CLAVADAS A LOS DOS LADOS.

Luego siguieron las mujeres y luego los hombres "MIREN POR METERSE CON QUISQUIS"

Manco Inca tenia 8 años, con su madre y kusi de  1 año, se escondieron, a medianoche salieron por un camino al revez dando vualta llegaron en 6 dias a Choque quirao y en seis dias mas a VILKAPAMPA a 1700 mts de altura cerca a Machupichu.

Ahi se quedaron años construyendo la ciudad mas linda del mundo con paredes de piedra y techo con tejas, llegaron a tener 160,000 habitantes todos dispuestosa botar a lo invasores. 

LOS MAYAS INVADIDOS POR LOS AZTECAS

Pensar al México de hoy como una nación multicultural es todavía una aspiración. Falta mucho camino por recorrer para que se acepten cabalmente, como parte de su condición e identidad, las diferencias de todas las culturas indígenas y no indígenas que conviven en nuestro territorio y que luchan por mantener su diferencia en un marco de respeto y de unidad nacional. Es en este trayecto cuando en verdad se establecerá una nueva relación entre los pueblos indígenas, el Estado y el conjunto de la sociedad nacional, cuyos parámetros regirán nuestra convivencia y todos seremos iguales a pesar de nuestras diferencias. La Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas (CDI) nació como una institución que- más que operadora de programas- coordina y concierta con las dependencias del Ejecutivo Federal, los estados y los municipios para el diseño de políticas, programas y acciones en materia de desarrollo indígena, lo que marca un cambio sustancial en el quehacer gubernamental.

NAHUAS DE LA HUASTECA

SOMOS LO QUE SOMOS

SE DICE QUE LOS NAHUAS SON EL GRUPO INDÍGENA MÁS NUMEROSO DE MÉXICO, además del más extensamente distribuido en términos territoriales. Esta idea es cierta si consideramos como grupo a los hablantes de una misma lengua: el náhuatl, sin duda, el idioma vernáculo más hablado en nuestro país. Pero la misma afirmación es absolutamente incorrecta si admitimos que un grupo étnico no es lo mismo que un grupo linguístico. Desde este punto de vista, hay muchos grupos diferentes en México que hablan variantes diversas de una misma engua: el náhuatl, y que, además, practican formas de vida diferentes dentro de una misma matriz cultural. Aquí hablaremos de aquellos que habitan en la Huasteca.

Población en hogares nahuas de la Huasteca: 1085098

 

MIXTECOS

LOS MIXTECOS, EL CUARTO PUEBLO INDÍGENA MÁS NUMEROSO DE MÉXICO,después de os nahuas, los mayas y los zapotecos, se llaman a sí mismo en su idioma Ñuu Savi, lo que en español significa "Pueblo de la lluvia". Los antepasados de los actuales mixtecos se asentaron en un vasto territorio que abarca el noroeste del estado de Oaxaca, el extremo sur del estado de Puebla y una franja en el oriente del estado de Guerrero. Los nahuas llamaron a esta región Mixtlan, "Lugar de nubes", o Mixtecapan, "País de los mixtecos". Desde a llegada de los españoles, en el siglo XVI, es conocida como la Mixteca.

Población total en hogares mixteco: 726601

TOTONACOS

Después de más de 500 años de opresión, dominación y políticas integracionistas, los tonacos han logrado mantener una presencia significativa en la sociedad pluriétnica del México contemporáneo. Manteniendo partes esenciales de su visión del mundo, han pasado por un proceso complejo de pérdida territorial, fases migratorias, conversiones religiosas y profundos cambios socioeconómicos y políticos.

Población total en hogare totonacos: 411266

TZOTZILES

LOS TZOTZILES SON UNO DE LOS GRUPOS INDÍGENAS CUYA LENGUA PERTENECE A LA FAMILIA MAYA. El vocablo tzotzil, gentilicio que se utiliza también para designar la lengua que hablan, deriva de sotsilwinik que significa "hombre murciélago"

Población total en hogares tzotziles: 406962

TZELTALES

LOS PUEBLOS TZELTALES Y TZOTZILES PERTENECEN A LA GRAN FAMILIA MAYA de cuyo tronco se desprende una rama que emigra de los Altos Cuchumatanes, Guatemala, a los Altos de Chiapas. Su origen en Chiapas es remoto. Comienzan a asentarse en los Altos de Chipas entre 500 y 750 A.C. Y a partir del año 1200 d.C se da la diferenciación de lengua y región como parte del patrón de asentamiento variado en tzotziles y tzeltales.

 Población totales en hogares tzeltales: 384074

 NAHUAS DE LA SIERRA NORTE DE PUEBLA 

LA HISTORIA DE LA SIERRA NORTE DE PUEBLA SE ENCUENTRA VINCULADA CON DOS CULTURAS que, ubicadas en diferentes contextos y en distintos momentos, jugaron un papel determinante en su configuración: Teotihuacan y El Tajín. Ambas, en sus respectivas épocas de apogeo, influyeron en la reorientación de la ragión, dibujando en cada etapa un "nuevo mapa regional". Entre estas dos culturas, aparentemente contrastantes, se estableció un lazo de unión con la región que hoy conocemos y nombramos como Sierra Norte de Puebla.

Población total en hogares nahuas de la Sierra Norte Puebla: 356667

         

OTOMIES 

AL IGUAL QUE OTRO GRUPOS INDÍGENAS, LOS OTOMÍES NO OCUPAN UN TERRITORIO CONTINUO sino que se encuentran dispersos en varuios estados de la República mexicana: Estado de México, Querétaro, Hidalgo, Puebla y Veracruz; en Tlaxcala se localiza el pueblo otomí de Ixtenco y en Guanajuato existen pueblos de origen otomí en los que su lengua casi ha desaparecido; el Distrito Federal registra también hablantes de otomí, debido a la migración.

 Población total en hogares otomies: 279036

TARAHUMARAS

 

LOS TARAHUMARAS SE LLAMAN ASI MISMOS RARÁMURI que traducen como "gente" en oposición al "mestizo", al hombre de barba, el chabochi o yori. De hecho siempre escuchamos a los gobernadores indígenas hablarles a la gente con la frase: "kuira bá rarámuri" ("hola qué tal, gente"). La mayoría de los tarahumaras viven en la Sierra Tarahumara, ubicada en el noreste de México, en el estado de Chihuahua.

Población total en hogares tarahumaras: 121835

HUASTECOS DE SAN LUIS POTOSÍ

LOS HUASTECOS DE SAN LUIS POTOSÍ ES EL GRUPO MAYA QUE SE DISTRIBUYE ACTUALMENTE EN UNA FRANJA QUE SE EXTIENDE POR ELL NORTE DE VERACRUZ desde la sierra del Otontepec, cruza por Tantoyuza y continúa por el noreste del estado de San Luis Potosí. Este se encuentra dividido en 58 municipios, los cuales se agrupan en cuatro regiones geográficas; una de ellas es la Huasteca, que comprende parte de la planicie costera del golfo de México y una porción de la Sierra Madre Oriental.

Población total en hogares huastecos: 120351

                    

 NAHUAS DEL ALTO BASAS

LOS PUEBLOS NAHUAS DEL ALTO BALSAS ES UNA DE LAS REGIONES DE CULTURA NÁHUATL MÁS IMPORTANTE EN EL ESTADO DE GUERRERO, cuyos habitantantes son famosos- tanto en México como internacionalmente- por las artesanías que producen y ofrecen como comerciantes ambulantes desde hace 50 años. Las más conocidas son el papel amate pintado, distintivas piezas de barro decoradas con flores y pájaros de colores fuertes, collares y joyería de piedras semipreciosas, y hamacas tejidas a mano. Los nahuas originarios de la cuenca del río Balsas se encuentran vendiendo en todos los centros turísticos y en las principales ciudades de México.

 Población total en hogares nahuas del Alto Balsas: 51951

HUICHOLES

DICEN LOS HUICHOLES QUE EN LOS PRINCIPIOS DEL TIEMPO, no había en el mundo más luz que la de la Luna, lo que traía muchos inconvenientes a los hombres. Reuniéronse entonces los principales de ellos para ver la manera de dotar al mundo de mejor luz, y le rogaron a la Luna que lles enviase a su único hijo, muchacho cojo y tuerto. Comenzó ella por oponerse, pero consistió al fin. Diéronle al muchacho un vestido de ceremonia, con sandalias, plumas y bolsas para tabaco; lo armaron de arco y flechas, y le pintaron la cara, arrojándoo luego a un horno donde quedó consumido. Pero el muchacho resucitó, corrió por debajo de la tierra, y cinco días después apareció el Sol.

 Población en hogares huicholes: 43929

TEPEHUANES DEL NORTE

Los tepehuanes del norte, u ódami en su propia lengua, constituyen uno de los grupos indígenas menos estudiados del territorio mexicano. La palabra "tepehuan" aparece por primera vez entre los cronistas de la conquista española a finales del siglo XVI y principios del XVII, y según el investigador Campbell Pennington, el término proviene de la raíz náhuatl tépetl, que significa "cerro", más la partícula posesiva hua, traduciéndose como: "gente de los cerros". A pesar de que los documentos históricos refieren que para ese entonces los "tepehuanes" eran el pueblo nativo más numeroso del norte de lo que hoy conocemos como México, del cual incluso se dice que sometía a otros pueblos vecinos y recibía tributos de ellos, actualmente estos están constituidos solo por dos pequeños grupos, geográficamente distantes y culturalmente diferenciados, situados en la proximidad de lo que alguna vez fueron las fronteras norte de su territorio original.

 
Población total en hogares tepehuanes: 37548

CORAS

LOS CORAS HABITAN LA REGIÓN MONTAÑOSA DE LA SIERRA MADRE OCCIDENTAL correspondiente al noreste del actual estado de Nayarit. Su territorio comprende desde un área semidesértica, en el extremo oriental, hasta una zona semitropical, en su extremo occidental, hasta una zona semitropical, en su extremo occidental, ya en la bocasierra próxima a las marismas; desde los bosques de pino templados, en la parte alta norteña, hasta la fértil región de entrerríos del San Pedro y del Santiago, vecina de la Presa de Aguamilpa, en el sur.

 
 Población total en hogares coras 24390

HUAVES

REPRESENTANTES DE UNA CULTURA LAGUNAR, los huaves ocupan hoy un territorio que se extiende entre el océano Pacífico y las  lagunas inferior y superior del Golfo de Tehuantepec, en la costa meridional del estado de Oaxaca. El clima y las alteraciones ecológicas han marcado el destino del litoral hasta imponerle ese sello árido y desolado que lo identifica. Las lluvias son escasas, el riego difícil y la producción, tanto en el mar como en la tierra, está sujeta a las variaciones del tiempo. Al igual que otras zonas indígenas de la costa, el litoral presenta una larga época de sequía y una corta temporada de lluvias, con la que casi siempre coincide la presencia de dos vientos encontrados: el norte y el sur, en torno de los cuales giran la pesca y la mitología. Entre octubre y febrero, el viento del sur, son suficientes para incidir sobre los niveles freáticos de las lagunas y desecar casi por completo el litoral, que de esta manera queda supeditado a la frecuencia irregular de las lluvias durante los meses de junio y septiembre.

 

Población total en hogares huaves: 20528

TEPEHUAS

La nación mexicana tiene una composición pluricultural sustentada originalmente en sus pueblos indígenas. La ley protegerá y promoverá el desarrollo de sus lenguas, culturas, usos, costumbres, recursos y formas específicas de organización social, y garantizará a sus integrantes el efectivo acceso a la jurisdicción del Estado. LOS TEPEHUAS SON UN GRUPO ETNOLINGUISTICO POCO CONOCIDO POR LA SOCIEDAD NACIONAL; son escasas las investigaciones sociales que se han dedicado a ellos. Por esta razón, cualquier aportación al conocimiento y difusión de la cultura tepehua- a los cual deseamos contribuir- es de suma importancia.

 
Población total en hogares tepehuas: 16051

CHONTALES DE OAXACA

Por la ubicación geográfica que presentan, se ha distinguido a los chontales de Oaxaca entre los que habitan las laderas de la Sierra Madre del Sur con el sobrenombre de "chontales de los Altos" o "tequistlatecos", y los que habitan la Costa del Pacífico Sur en el Istmo de Tehuantepec conocidos como "chontales de la Costa". Si bien es cierto que esta separación geográfica ha hecho que entre los dos grupos existan diferencias dialectales y culturales relacionadas con la política y la economía, también es verdad que todavía subsisten los remanentes de una misma concepción de la vida forjada por un pasado común.

 
 Población total en hogares chontales: 13342

PAMES

EN 1571, CINCUENTA AÑOS DESPUÉS DE LA CAÍDA DE TENOCHTITLAN, Gonzalo de las Casas, primero, y otros misioneros después, tuvieron contacto con los pames para conocer y entender su idioma, interés cimentado a favor de congregarlos y así convertirlos al catolicismo y pacificarlos. Fue a partir de estos primeros contactos cuando se inventó el término "pame". Pero ¿por qué pames? Varios linguistas han investigado el origen de esta palabra, sin obtener conclusiones elocuentes. Un ejemplo es el que anota Antonio de la Maza, quien explica que la palabra pame proviene de muep, "no", término que utilizaban los indígenas al ver a los españoles: "no, no, no, no", es decir, "muep, muep, muep, muep". Es posible que los españoles entendieran "muepa, muepa, muepa, muepa", que se escucha como "pamúe, pamúe...", expresión que se fue transformando en "pamie" y finalmente en "pame".

 

Población total en hogares pames: 12572

MATLATZINCAS

LOS POBLADORES MATLATZINCA DE SAN FRANCISCO OXTOTILPAN, únicos descendientes de los aguerridos y poderosos señores que en la época prehispánica construyeron importantes centro políticos y ceremoniales- entre otros Teotenango y Calixtlahuaca"-, integrantes también del señorío que dominó el extenso territorio habitado por otomíes, mazahuas, ocuiltecas y nahuas- conocido como Valle de Matlatzinco, hoy Valle de Toluca-, con la afirmación "somos matlatzincas" sintetizan más de 500 años de resistencia cultural. Desde que el dominio mexica se impuso en la región, luego durante la Conquista española y actualmente ante el embate de los procesos mundiales de la economía, los matlatzincas han logrado, a través de la dinámica de largos procesos históricos, mantener vigentes sus ricas tradiciones, que los identifican como poseedores y herederos de un valioso patrimonio cultural.

 
 Población total en hogares matlatzincas: 3005

GUARIJIOS
 

EN LA ACTUALIDAD, LOS DOS PRINCIPALES GRUPOS DE GUARIJÍOS- AUTODENOMINADOS "GUARIJÓ" EN CHICHUAHUA Y "GUARIJÍO" EN SONORA- HABITAN UNA REGIÓN EN LAS ACCIDENTADAS ESTRIBACIONES DE A SIERRA MADRE OCCIDENTAL, en los alrededores de la frontera que delimita Chihuahua y Sonora, entidades federativas que separaron la vida política, administrativa y social del territorio original, el que ocupaban a la llegada de los españoles.

Población total en hogares guarijios: 2844

Fuentes: Una nueva relación: Compromiso con los pueblos indígenas

Comisión nacional para el desarrollo de los pueblos indígenas

EN AVIÓN SOLAR VUELTA AL MUNDO

La innovadora aeronave recorrerá el planeta durante cinco meses. La travesía se realizará sin combustibles, utilizando sólo la energía que lo proporcionará el sol.

El  proyecto Solar Impulse, con sede en Suiza, dará comienzo a su histórico vuelo en las próximas semanas con el Si2, que despegará en Abu Dabi y regresará a finales de julio o principios de agosto. En este marco, ABB, compañía global especializada en tecnologías de autonmatización y energía, acompañará esta iniciativa en virtud de un convenio de colaboración firmado a principios de 2014. Esta innovadora alianza tecnológica busca potenciar la visión compartida de reducir el consumo de recursos naturales, e incrementar el uso de energías renovables.
Durante su visita a Sudamérica, el presidente del proyecto y titular de Solar Impulse, Bertrand Piccard, declaró que el objetivo de esta iniciativa es mostrar las mayores aplicaciones de las tecnologías de vanguardia con el Si2.
"Lo que hacemos con nuestro avión es mostrar las mayores aplicaciones de tecnologías de vanguardia. Volar, dpía y noche, en un avión sin combustible. Lo que está haciendo ABB es poner en el mercado, para todos, tecnologías que permiten ahorrar energía para proteger el nmedio ambiente y ser más energéticamente eficientes", señaló el directivo.
En otro momento, Piccard afirmó que la participación de ABB-con sus tecnologías- hace posible la generación de energía para proyectos renovables y también la mejora de la eficiencia, que ha ayudado al equipo de Solar Impulse en su esfuerzo por demostrar el poder de la innovación y de la tecnología limpia. Por su parte, Ulrich Spiesshofer, CEO de ABB, declaró que Solar Impulse inspirará a una nueva generación para que mediante la tecnología y la innovación, generen soluciones a los mayores retos a los que se enfrenta el planeta.
De esta forma, los ingenieros de ABB se han integrado en el equipo Si2, y han aportado su experiencia y entusiasmo. Su trabajo consiste en mejorar los sistemas de control en las operaciones de tierra y la electrónica de carga de los sistemas de baterías del avión, y solucionar los obstáculos que surjan durante el viajes.

TODO UN RETO
Durante su recorrido de 40,000 kilómetros, los pilotos- Bertrand Piccard y André Borschberg- harán escalas en ciudades como Muscat en Omán; Varanasi y Ahmedabad en India; Chongqing y Nanjing en China; y Phoenix, Arizona en EE.UU. Si2 también parará en Europa y el norte de África.
Entre los retos que afrontarán, antes del término de la misión en Abu Dabi a mediados de 2015, estará un vuelo sin paradas de cinco días y cinco noches desde China hasta Hawai. El avión, que estará alimentado por 17.248 células solares, volará cada día a una altura mayor que la del Monte Everest, mientras que carga sus baterías para poder permanecer en el aire durante las noches.
Cabe mencionar que ABB es el segundo suministrador mundial de inversiones solares, y uno de los mayores proveedores de la industria eólica. Es también líder en la integración eficiente y fiable de energías renovables en las redes eléctricas.



Fuente: Diario La República

12 MILLONES DE CELULARES VENDE CHINA AL PERÚ, ¿QUÉ PASARÁ CON LA TECNOLOGÍA EN 10 AÑOS?

EL MERCADO LABORAL EN EL PERÚ: LAS GRANDES DIFERENCIAS CON LAS GRANDES ECONOMÍAS

 

Educación inca como base para una nueva nación. La educación a los noble se impartía en Cusco en una especie de universidad llamada Yachayhuasi (Casa del Saber) en la que estudiaban los jóvenes; las mujeres lo hacían en el Acllahuasi (Casa de vírgenes).

Los cursos de graduación de los varones duraban cuatro años, y en ellos aprendían Hidráulica, Arquitectura, Estadística, Economía, Contabilidad, Historia y Política. Para redondear la educación de la élite, los incas tuvieron cuidado de añadir al currícuo materias humanísticas como Música, Poesía y Teatro. Por cierto, los poetas (Haravicus) eran altamente apreciados y respetados. Solo al término de sus estudios el joven noble era considerado capaz de asumir cargos jerárquicos en el imperio.

La llegada de los conquistadores, principalmente por el tipo de españoles que eran, acabó de golpe con os intelectuales incas, los amauras y las "Casas de Saber".

Gráfico 1: Muestra el porcentaje de horas trabajadas por un trabajador con respecto a las horas que tiene disponible en el año.

 Entre los cuatros países ilustrados, Perú es aque país que sus trabajadores trabajan más horas al año con el 55%. Le sigue EE.UU con un 52%. Alemania es el país que menos horas sus trabajadores laboran con el 35%

 

 

 

Gráfico 2: Muestra el costo del trabajo por hora. El país cuyo costo por hora es menor entre los cuatro es el Perú. El costo por hora es de 0.78 dólares. El costo por hora de EE.UU es de 7.3 dólares. En España, el costo es 4.8 dólares. Por último, en Alemania el costo es de 12.56 dólares por hora.

Gráfico 3: Muestra el salario mínimo de un trabajador al año en dólares. Perú es el país que tiene el menor salario anual comparado a los demás con 1764 dólares al año.

 

32 AÑOS DE LA TRAGEDIA EN UCHURACCAY

"Con huaracasos lo matamos. Nos dijeron son asesinos, vienen a desaparecernos"

Las máquinas fotográficas en el suelo no hablaban quechua.

 Los indígenas no entendieron y llegaron con las piedras de las huaracas.

Todos los periodistas murieron.

La comisión de Uchuraccay: Mis amigos, el periodista Mario Castro Arenas, mi amigo de Huancayo de la división blindada Gral. Clemente Noel y Mario Vargas Llosa del CMLP

QUE CAUSALIDAD CONOCÍA A LOS TRES

Hace 32 años murieron ocho periodistas linchados en Uchuraccay. La autoría del delito genero una guerra mediática y la violencia de la época los convirtió en mártires del oficio con un proceso judicial sin concluir.
Las múltiples muertes que se dieron en Ayacucho y sus alrededores dejaron familias enteras en la desesperación. La pobreza, el hambre y el olvido del gobierno generó un movimiento armado terrorista. La búsqueda de la noticia de ocho periodistas terminó en una masacre en Uchuraccay. El suceso causó conmoción y pronto se generaron controversias alrededor de éste. Comuneros y militares fueron acusados en base a diferentes teorías y testimonios. Existieron tres informes al respecto. Familiares y medios se resistieron a creer en sus conclusiones. Lo cierto es que ese pueblo desapareció y solo hasta 1993 una nueva generación de ucchuracainos regresó al lugar. Cada año se realiza el Encuentro de Paz y la Reconciliación Nacional en conmemoración a la muerte de los periodistas. A continuación, un informe que enlaza declaraciones y conclusiones de de una herida aún abierta del periodismo.

La guerra que desató el Partido Comunista del Perú, Sendero Luminoso (PCP SL) acabó con cientos de vidas y desangró un pueblo ahondando diferencias y confusiones en un país maquillado de transparencia y democracia para el cual solo existía la capital.

Sendero Luminoso, proclamaba la demolición del viejo estado al que tildaban de indiferente, burocrático, preocupado solamente por contentar a las élites de la época. Esgrimían como argumento que el gobierno del presidente Fernando Belaunde Terry se había olvidado de las provincias más pobres, que eran sometidas a los abusos de los más fuertes. Llevaban al marxismo leninismo maoísmo como insignia de su partido. La cabeza era Abimael Guzmán, o presidente Gonzalo denominado como el pensamiento guía.

“Sendero Luminoso, proclamaba la demolición del viejo estado al que tildaban de indiferente, preocupado por contentar a las élites de la época”.
La comunidad de Uchuraccay está ubicada a cuatro mil metros sobre el nivel del mar. Pertenece a la provincia de Huanta y fue catalogada por Sendero Luminoso como un corredor estratégico para sus actividades entre los valles y la ceja de selva ayacuchana.

De acuerdo al informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR), existe un manuscrito senderista en el cual se afirma que Uchuraccay era base de apoyo desde 1981. Sin embargo la comunidad no aceptaba del todo a los senderistas que buscaban implantar su doctrina entre jóvenes y mujeres. El presidente de la comunidad, Alejandro Huamán Leandro junto con otros comuneros decidieron oponerse a las prácticas senderistas[1].

La respuesta de Sendero Luminoso fue matar a Huamán y otros dirigentes de comunidades vecinas. Entonces deciden conformar un fuerte para defenderse del terror. Es así que el 21 de enero mataron siete miembros del PCP SL en Huaychao.
Este hecho trascendió a los medios y la acción campesina fue apoyada por el general Clemente Noel, Jefe del Comando Político Militar de la zona y el presidente de la República.

LA MATANZA DE PERIODISTAS
En el afán por conseguir la primicia, pues por primera vez los comuneros habían matado terroristas, los periodistas Eduardo de la Piniella, Pedro Sánchez, Jorge Luis Mendívil y Willy Retto de El Observador, Jorge Sedano de La República y Amador García de la revista Oiga parten a las 6.05 de la mañana de Ayacucho el 26 de enero de 1983.

Después se unirían los corresponsales ayacuchanos Félix Gavilán, del Diario de Marka, y Octavio Infante del diario Noticias. Pasaron por varios controles militares y policiales, para llegar a la casa de quien sería su guía, Juan Argumedo, medio hermano de Octavio Infante. Argumedo los dejaría a una distancia prudente desde la cual no podrían perderse. Sin embargo, nadie les advirtió del peligro. 
Los periodistas buscaron la mediación de un joven de la comunidad, quien vestía ropa de ciudad y hablaba castellano, para que les hiciera comprender a los comuneros el motivo de su visita. Sin embargo, no fue posible. El dio la orden y las huaracas comezaron a girar con sus piedras asesinas.


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La comunidad fue mal informada no llegaban senderistas sino periodistas. Cuando llegaron tenian que morir los terroristas que fatalmente eran los queridos periodistas.

Los periodistas asustados piden a ser entregados a la policía de Tambo, pero cuando parecía haberse llegado a ese acuerdo, Silvio Chávez Soto, secretario de la comunidad, ordenó matarlos convencido de haber capturado a terroristas.
 

La matanza fue cruel y no duró más que 30 minutos, luego fueron enterrados en cuatro fosas de dos en dos. Esa misma noche mataron al guía Juan Argumedo y a Severino Huáscar Morales. A este último, por su vínculo con Sendero Luminoso, lo responsabilizaron por defender a los periodistas y al guía.[2]

EL HALLAZGO
El 28 de enero dos patrullas se dirigieron hacia Uchuraccay al mando del Teniente de la Armada Peruana, Ismael Bravo Reid y el Teniente de la Guardia Civil, Hugo Vidal Ulloa.

Las autoridades de la comunidad les comunicaron que habían dado muerte a ocho senderistas y les dieron sus pertenencias: una bandera roja, un teleobjetivo, doce rollos de películas y algunas prendas de vestir. Las patrullas se retiraron para dar sus informes.

Una segunda patrulla al mando del Capitán Guardia Civil, Novato Soto Barreda fue a la comunidad y fue informada de las muertes y a su vez el Mayor FAP Jorge Ernesto Barboza Salaverry constató la existencia de las tumbas. El 29 de enero a las siete de la noche estaba confirmada la muerte de los ocho periodistas  a manos de los comuneros.
Se supuso teorías tanto oficiales como de los medios de comunicación y hasta de los mismos familiares en la desesperación de encontrar responsables del crimen.

La autoría de la masacre recae, según fuentes oficiales y periodistas, en los comuneros. Los habitantes de esta zona vivían a la defensiva, matando senderistas que sembraban el terror, que se llevaban a sus mujeres y niños ya sea para convertirlos en militantes, sirvientes o para entretenerse. Los comuneros no veían otra salida, debían defenderse de alguna manera.

 

Sin embargo existe una teoría que apunta hacia el Ejército. El 12 de octubre de 1982 fueron declaradas en emergencia las provincias de Huamanga, Huanta, Cangallo, La Mar y Víctor Fajardo por el decreto supremo 026-81 IN. El 29 de diciembre las Fuerzas Armadas asumen el control interno de estas provincias. El general Roberto Clemente Noel Moral fue nombrado Jefe del Comando Político Militar de la zona. Además la infantería de Marina asumió el control de la provincia de Huanta durante las primeras semanas de enero de 1983.

En la primera conclusion se afirma que los comuneros confundieron a periodistas con terroristas sin embargo en la segunda posición se le atribuye responsabilidad al Ejército que según familiares y los diarios izquierdistas de la época se encontraban infiltrados dentro de la comunidad . La explicación a la segunda teoría recae en que las fuerzas del orden ocultaban crímenes atroces en la zona y los periodistas eran testigos desafortunados que no cumplirían con informar.

LAS INVESTIGACIONES
El asesinato de los periodistas generó investigaciones. La primera estuvo a cargo de la Comisión Investigadora de los Sucesos de Uchuraccay presidida por Mario Vargas Llosa, el general Clemente Noel y el periodistas Mario Castro Arenas  la cual determinó que fue un malentendido cultural y presento al pueblo uchuraccaíno como asesino, atrasado y violento.



El posterior hallazgo de las fotografías tomadas por Willy Retto demostró que el jefe de Uchuraccay dio la señal de ataque a los invasores. Esta acción generó la muerte inmediata de los 8 periodistas.
 Finalmente, la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) presidida por Salomón Lerner Febres designada el 4 de junio del 2001 por el gobierno transitorio de Valentín Paniagua, constató que la comunidad entendía el orden jurídico y seguían un instinto natural de supervivencia.

Las diversas investigaciones mal intencionadas llegan a la conclusion que los comuneros  eran salvajes.
Y al enterarse huyen de su pueblo por un año.
 Al regresar, una columna militar los aniquila a todos los 132 comuneros.

IRRESPONSABILIDAD MEDIÁTICA
“Quiero condenar la actitud irresponsable de los periodistas y medios que no han tratado con seriedad este tema a pesar que murieron nuestros colegas” sentencia Oscar Medrano[3] quien investigó y cubrió masacres, atentados y enfrentamientos en Ayacucho entre los años 1980-2000. Es quechua-hablante y conoce la zona y a sus habitantes, él llego junto a Gustavo Gorriti a Huaycho el día 27 de enero de 1983 en un helicóptero del Ejército.

Los comuneros estaban en guerra y no vivían en sus casas, ocupaban los cerros y había unos cuantos designados a ser vigilantes, estos avisaban si alguna columna senderista se acercaba. Los periodistas llegaron a una zona de emergencia. “Los atacaron y al no tener respuesta se crea la confusión” sostiene Medrano. A pesar de no estar seguros de haber interceptado senderistas, los encierran en el calabozo, algunos heridos otros ilesos.

Según una fuente presencial del periodista uno de los linchados, Jorge Sedano era mayor y robusto, estaba muy agitado y pedía socorro en el calabozo. Mientras las autoridades de la comunidad discutían, los vigías acusaron a Juan Argumedo de haberlos traído y fue llevado a su presencia. Al ver el cuadro Argumedo los increpó diciendo que el Ejército los mataría por agredir periodistas.

“Ellos acuerdan en la noche en sesión de comunidad darles muerte a todos y en la noche cavan las tumbas lo más profundo posible” asegura Medrano. Las declaraciones del periodista apuntan hacia una autoría en masa por parte de la comunidad. La Comisión Investigadora de los Sucesos de Uchuraccay corrobora las declaraciones de Medrano sin embargo fue tildada de “belaundista” al ser presidida por Mario Vargas Llosa.

“…fue un complot para que no salieran a la luz los delitos de militares en la comunidad...”
Los medios izquierdistas y los familiares quisieron otras explicaciones y sentenciaron a la comisión que según sus teorías solo dio conclusiones que tapaban las atrocidades de los militares. Olvidaron que la comisión también tenía otros integrantes como el periodista Mario Castro Arenas y el jurista Abraham Guzmán Figueroa. El equipo era conformado además por tres antropólogos, un psicoanalista, un jurista y dos lingüistas.



Por su parte, Oscar Retto, padre del asesinado fotógrafo Willy Retto, sostiene que el móvil del crimen fue impedir a los ocho hombres de prensa descubrir la verdad sobre la matanza de Huaychao, basándose en la teoría de que los senderistas victimados eran niños. Sin embargo, los comuneros y el propio camarada Juan quien dirigía el contingente senderistas atacado en dicho poblado, niegan tajantemente que dentro los militantes fallecidos hubiera niños.

Retto asegura que la confusión en las investigaciones la originó la Comisión Vargas Llosa pues el juicio se politizó porque nadie quería que salga la verdad. Según el veterano fotógrafo en esa zona no se podía pasar los controles policiales tan fácilmente por ser zona de emergencia, sin embargo ellos pasaron sin advertencia alguna.
Además agrega que fue un complot para que no salieran a la luz los delitos de militares en la comunidad. Según su versión había fuerzas del orden camuflados con trajes típicos de los comuneros los cuales incitaron a los campesinos a matar.

LA CONTROVERSIA
Uno de los puntos más controversiales del caso se halla en el motivo del viaje. Desde un principio, tanto en la comisión de Vargas Llosa, como la CVR y de acuerdo a los familiares de Juan Argumedo, los periodistas, querían viajar a Huaychao. Días antes, siete senderistas habían muertos a manos de los comuneros y trascendió que las víctimas eran niños.
De acuerdo, al periodista Ricardo Uceda, autor de Muerte en el Pentagonito, el periodista Mauro Montes confesó que Octavio Infante le pidió participar en un viaje para entrevistar al “jefe grandazo”, pues en aquellos años la prensa ansiaba conseguir una exclusiva con el líder terrorista, Abimael Guzmán.
Incluso, una de las víctimas, Eduardo de la Piniella, gestionó a través de Octavio Infante una entrevista en exclusiva con Sendero Luminoso días antes del crimen. “Tanto de la Pinella como Gavilán creían que Infante si tenía contactos con los terroristas”[4].

Esta información incluso es corroborada por el fotógrafo Oscar Medrano, quien fue el primer reportero gráfico en llegar a Uchuraccay, tras la masacre.

Medrano, asegura que días antes del asesinato de Uchuraccay, él se encontraba en Huaychao junto a Gustavo Gorriti, recopilando todos los datos posibles sobre el asesinato de los siete senderistas. Medrano sabía que algunos colegas más llegarían a aquella comunidad.

Sin embargo, ya era viernes 25 de enero, y los hombres de prensa no arribaban. Por la noche, un redactor de La República, Armando Campos, le confiesa que los hombres de prensa que no llegaban iban a traer una información que iba a tener mucha resonancia, “quizá una entrevista”. [5]


IRREGULARIDADES Y VACÍOS
En aquella época las Fuerzas Armadas se dividían en la Guardia Civil, la Guardia Republicana, La Policía, El Ejercito, La Marina, y la Aviación. Durante su gestión en la guerra antisubversiva mataron miles de personas sin saber si eran terroristas o no.
Afirmar que hubo o no incitación antes o durante de la matanza es imposible sin embargo según la CVR el periodista ayacuchano Luis Morales de El Diario de Marka tomó declaraciones de los comuneros. Ellos aseguraban que los “sinchis”, agentes especiales de la Fuerzas Armadas, los habían visitado para decirles que los amigos solo venían por aire y por tierra venían los enemigos.
La CVR en sus conclusiones no logra corroborar la presencia de agentes del Ejército pero si los acusa de abandonar a esa gente en momentos del terror y de incitarlos a matar y tomar justicia en sus manos.

Los constantes ataques por parte de los terroristas a la comunidad la dispersan y asesinan uno por uno en diferentes situaciones. Los sobrevivientes huyeron a la selva y ciudades pero ocultaban su identidad a los que pudieron encontrar señalados a dedo fueron sometidos a juicio.

En el mismo informe de la CVR, el Poder Judicial y sus procesos para este caso fueron calificados como irregulares y llenos de vacío con penas a los supuestos culpables sin pruebas.

El 9 de marzo de 1987, el 8vo Tribunal correccional de Lima emite sentencia condenando a Dionisio Morales Pérez, Mariano Ccasani Gonzáles y Simeón Auccatoma Quispe, comuneros de Uchuraccay por el delito de homicidio simple a penas de diez, ocho y seis años de reclusión respectivamente.

Ante las condiciones de vida Simeón Auccatoma Quispe fallece de tuberculosis en el penal de Lurigancho y el 14 de junio de 1988, la Corte Suprema cambia la condena de los restantes a 15 años de prisión por el delito de homicidio agravado. Después de 23 años el proceso Uchuraccay sigue abierto en el 7mo Juzgado de Procesos en Reserva de Lima.


A MODO DE CONCLUSIÓN
La matanza de Uchuraccay, en enero de 1983, en la que ocho periodistas ofrendaron sus vidas en el cumplimiento de su labor informativa, dio al país indicios de la compleja naturaleza del conflicto y se convirtió en un amenazante ejemplo de los riesgos asociados al ejercicio libre del periodismo en los años por venir.

Fue precisamente como reacción a la matanza de los periodistas que por primera vez diversos sectores de la sociedad civil se vincularon entre sí para exigir la verdad. Pero fue también entonces cuando la ciudadanía percibió las inmensas dificultades de las instituciones oficiales para comprender la naturaleza del conflicto.

Ni la Comisión Investigadora de Vargas Llosa, formada por el Poder Ejecutivo, ni un prolongado proceso judicial posterior, respondieron a las expectativas de la ciudadanía por esclarecer los hechos, las responsabilidades y la naturaleza del conflicto que se iniciaba.
 
Al enorme riesgo del trabajo periodístico, que hacía difícil la documentación sobre lo que estaba ocurriendo, se añadió muy pronto la constatación de que los organismos del Estado que tenían la autoridad constitucional para investigar los crímenes no se encontraban a la altura de lo que exigía su misión.

Los organismos jurisdiccionales no cumplían con la función de poner en conocimiento del país lo que venía ocurriendo, y el clamor de las víctimas porque se investigasen los hechos no obtuvo respuesta.

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“Uchuraccay es un referente emblemático de la violencia y el dolor en la memoria colectiva del país”
La muerte de los 135 uchuraccaínos, así como la desaparición de la comunidad por largos años, nunca alcanzaron notoriedad pública, quedando en la memoria privada de los familiares y comuneros hasta el 1 de junio de 2002, día en que la población entregó a los representantes de la CVR la Lista de uchuraccaínos asesinados elaborada en dos asambleas comunales.

Por todos estos sucesos, Uchuraccay es un referente emblemático de la violencia y el dolor en la memoria colectiva del país, así como de las demandas de justicia y verdad efectuadas durante todos estos años. Al olvido que durante veinte años recubrió la muerte de los comuneros, se suma el carácter controvertido de las investigaciones sobre la muerte de los periodistas.

Ya sea por incapacidad técnica o por falta de voluntad, ya sea por temor o por complicidad con la grave situación, la demanda de conocer la verdad no fue satisfecha por el Estado en los años del conflicto.

Hoy en día, los familiares de las victimas siguen a la espera de respuestas que no llegan, no buscan una indemnización del Estado, sino sólo la verdad.

"El hispanoide escribidor Vargas Llosa, ignorante de una historia, que al fin y al cabo no es la suya, en su "opinión oficial" sobre el caso Ucchurajay, llamó SALVAJES DE LA EDAD DE PIEDRA  a los Ichicanos de las alturas de Huanta, falsamente acusados del asesinato de ocho periodistas. Este ex-peruano felizmente, al igual que otros tantos felipillos nacidos por casualidad en nuestro suelo, desconoce que en 1838 el Hatun Varayock de los Ichicanos, José Navala conocido como el General Huachaca fue nombrado oficialmente por el Mariscal Santa Cruz como el primer General Queswa del Perú- Bolivia."-CARLOS MILLA

La mayor injusticia contra un pueblo andino

Fuente: Uchuraccay blogs spot

TERRITORIO PERUANO PERDIDO EN LA HISTORIA DEL PERÚ

El Perú es uno de los países sudamericanos que más territorio a perdido. Los países que poseen el antiguo territorio peruano son: Ecuador, Colombia, Brasil , Bolivia y Chile.

 

AHORA CHILE NOS QUITO TERRITORIO Y MAR EN TACNA NO FIGURA EN ESTE MAPA

EL DISCO SOLAR DE ORO DE MU

El gigantesco Disco Solar de Oro sujeto por cuerdas del más puro oro en un santuario situado en el Templo más importante de la Luz Divina de la Madre Patria de Mu. Frente al Disco, sobre un altar, que era un pilar tallado en un bloque de sólida piedra, resplandecía la eterna Luz blanca de la cristalina Llama Maxin, la Divina Luz Ilimitada de la Creación. Alrededor del año 30000 A. de C. la Luz Maxin se apagó en el Altar a causa de la maldad de algunos sacerdotes-científicos del Gran Mu. El Disco Solar permaneció en su santuario, empero, hasta el momento de la destrucción final y de su hundimiento en el mar en 10-12000 A. de C.

Como hemos dicho anteriormente, ese Disco no era usado meramente como objeto de adoración, ni tampoco como la representación simbólica de nuestro Sol Solar. Era también un instrumento científico, y el secreto de su poder provenía originalmente de las tinieblas del pasado en la época de la Raza de los Mayores. En parte, era un objeto de adoración porque se lo empleaba en los servicios ritualísticos del templo como foco o punto de concentración para aquellos que meditaban. Servía asimismo como representación simbólica del Gran Sol Central, o Sol Cósmico, el que, a su vez simboliza al Creador. 

Como instrumento científico se lo usaba conectado con un complejo sistema de espejos de oro puro, reflectores y lentes para producir la curación en los cuerpos de aquellos que estaban dentro del Templo de la Luz. En verdad, esa era la razón por la cual se lo llamaba el Templo de la Luz Divina. Además de todas esas funciones, el Disco Solar era un punto focal para la concentración de calidad dimensional. Cuando el disco era golpeado por un sacerdote científico, que entendía su manera de operar, establecía ciertas condiciones vibratorias que podían producir intensos terremotos y, si proseguían por mucho tiempo, provocar una modificación en la rotación de la Tierra misma. Cuando se lo hacía armonizar con el peculiar modelo de frecuencia de una persona podía transportar a dicha persona a cualquier lugar donde quisiera ir con solo crear la imagen mental del viaje. Era, por consiguiente, un objeto de transportación.

El Disco Solar de Oro de Mu no estaba hecho de oro ordinario, sino de oro que había sufrido una transmutación, y tan insólito en sus cualidades que era un metal translúcido similar, evidentemente, al metal de los ovnis a cuyo través es casi posible mirar.

El Señor Muru trajo ese Disco consigo cuando viajó al Lago Titicaca, y se lo colocó en el templo subterráneo en el Monasterio de la Hermandad de los Siete Rayos. Aquí, lo emplearon cotidianamente no solo dos discípulos de vida, sino también los Maestros y los Santos de las Escuelas de Misterio de todo el mundo para ser teletransportados a la ida y vuelta y así asistir al Concilio o participar en alguna Ceremonia de Transmisión.

Cuando los Incas arribaron al Perú, y en verdad llegaron, porque no eran indios quichuas nativos, sino que provenían de una tierra situada al otro lado del Pacífico, establecieron una sociedad altamente espiritualizada encima de las ruinas de la gran cultura que había permanecido al Imperio Colonial de Lemuria. Los Sumos Sacerdotes del Sol de Tawantinsuyo – nombre del Imperio Inca- construyeron su Coricancha o Templo del Sol exactamente encima de la antigua estructura que se remontaba a una época muy remota. En los antiguos archivos de su país natal situado al otro lado del Pacífico se habían enterado de la existencia del Disco Solar de Oro de Mu y sabían que lo habían sacado del continente condenado y llevado a una nueva tierra donde el Señor Muru había fundado un Retiro Interior o Santuario.

Una vez que estuvieron en el Perú, los Sumos sacerdotes incas buscaron empeñosamente y durante mucho tiempo el Disco pero nunca fueron capaces de localizarlo. Empero, cuando llegaron al lugar en la Senda Espiritual donde podían usar el Disco en beneficio de todo su pueblo –los nativos, las tribus indígenas que habían sido amalgamadas en un imperio – como se acostumbraba en Mu, les fue ofrecido entonces para su uso diario en su Templo del Sol en Cuzco.

En aquella época el Emperador Inca era un Místico Divino o Santo, y se realizó un peregrinaje al Monasterio del Lago Titicaca, y allí Aramu-Muru, como Jefe Espiritual o Abate de la Hermandad entregó el Disco al Emperador. Se impartieron órdenes para que varios Hermanos del lago lo acompañaran en su viaje a la capital del imperio, Cuzco. Allí el Disco fue colocado en un santuario que habían preparado, y se lo mantenía sujeto con cuerdas de oro tal como se hacía en la antigua Lemuria. Aún hoy, los orificios por los cuales pasaban las cuerdas pueden verse en el Convenio de Santo Domingo en Cuzco que fue erigido sobre el Templo del Sol pre-inca e inca.

Los incas llamaban a su Templo del Sol Coricancha, que significa Lugar de Oro o Jardían de Oro. Esto se debía a las magníficas figuras de tamaño natural de hombres, animales, plantas y flores hechas de oro que estaban en un verdadero Jardín de Oro adyacente al Templo del Sol. Por los científicos- sacerdotes llamaban al Templo Amarucancha. En algunas de las piedras de Santo Domingo aún se ven serpientes talladas (amarus) y debido a esta razón, dicen, algunos llamaban a ese Templo Amarucancha o Lugar de las Serpientes. Sin embargo, esta no es la verdadera razón. Amaru es una forma de Aramu, que es uno de los nombres del Señor Maru. En los Andes hay grandes serpientes que todavía se llaman amarus. El nombre del Señor Maru tiene que ver con la serpiente porque su título es similar al de otro maestro mundia, Quetzalcoatl, la Serpiente Emplumada del Imperio Azteca en México. Por lo tanto el Templo del Sol en Cuzco recibió su nombre de Amaru-Muru, jefe del Monasterio del Lago Titicaca, porque fue él quien les permitió por último tener el Disco de Oro en su Templo del Sol. Dentro del Templo mayor había templos menores o santuarios consagrados a la Luna, los Doce Planetas (Estrellas), y a los Siete Rayos.

La Hermandad de los Siete Rayos llegó a ser la fuerza rectora en la vida espiritual de los incas, y así aprendieron el uso del Disco en los antiguos códices dejados por los sabios pre-incas que eran colonos lémures dejados por los sabios pre-incas que eran colonos lémures. El Disco permaneció en el Coricancha en Cuzco hasta que los sacerdotes supieron que Don Francisco Pizarro había desembarcado en el Perú. Sabiendo muy bien lo que iba a ocurrir, sacaron tristemente el Disco de su santuario en el Cuzco y lo devolvieron a su lugar en el templo subterráneo del Monasterio. Los conquistadores españoles nunca lo descubrieron.

El 21 de enero de 1956, el Bienamado Arcángel Miguel del Sol pronunció una conferencia en Su retiro de Banff, en las montañas Rocosas del Canadá. Lo que sigue a continuación es un extracto de dicha conferencia:

Muchos de los Templos usados en Atlantis y Lemuria han sido levantados en los reinos etéricos. Algún día, cuando el hombre esté pronto para recibirlos descenderán nuevamente. Una o más de las preciosas piedras empleadas en la construcción de esos Templos se depositaron en las manos de un Sumo Sacerdote o del Jefe de una Orden Espiritual con la cual se ponen en conexión con la Jerarquía Celestial. Hay varias docenas de piedras de Mi pueblo en posesión de individuos que están hoy día en varios puntos de la superficie de la Tierra…

El Disco Solar de Oro de Mu es una de las preciosas piedras a que se refiere el Señor Miguel. Y fue puesto en las manos del Jefe de la Hermandad de los Siete Rayos, Aramu-Muru. El Disco permanecerá en el Lago Titicaca hasta el día en que el hombre esté espiritualmente pronto para recibirlo y emplearlo nuevamente. En ese día el Disco de Oro será sacado de su cámara subterránea y se lo colocará en lo alto del Monasterio de la Hermandad. Los peregrinos de la Nueva Aurora lo verán desde muchos kilómetros de distancia reflejando los gloriosos rayos del Sol. Provendrá del Disco un innegable sonido de la más pura armonía que llevará a los muchos seguidores de la luz en el hollado sendero hasta la antigua puerta de la Hermandad de los Siete Rayos, y entrarán en el Valle de la Luna Azul para reunirse en la confraternidad del Padre.

FUENTE: LIBRO SECRET OF THE ANDES